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类型:剧情,剧情片地区:美国年份:2016

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看你从哪个角度来理解,尼采说的上帝死了并不是字面意思,你把什么什么看做一个未知数,x死了,当尼采说上帝死了,可能现代人会跳出来说:被科学取代了。其实尼采不是这个意思,而是说x死不死并不重要了,即便上帝真的死了,人也会再发明一个上帝去膜拜或寻找安慰。因为人无法忍受虚无,而这虚无,往小里说,好比空虚,一般人空虚的时候可能会做荒唐的事。这也是中西方哲学的一个差别,西方人总是在问,为什么是虚无啊,东方哲学则反问:为什么不可以是虚无啊,空即是色。



尼采在《查拉图斯特拉如是说》中上帝死了的含义该如何理解?

尼采说上帝死了,是在欧洲虚无主义的降临的背景下说的。什么是虚无主义,按照尼采的说法就是最高价值丧失价值。参见尼采著,张念东、凌素心译:《权力意志——重估一切价值的尝试》,北京:商务印书馆,1991年版,2节,第280页。我们知道,一时代必有一时代之最高价值,如道家的道,儒家的仁,柏拉图的理念,黑格尔的绝对理念,基督教神学的上帝。尼采说上帝死了,其实就是宣告基督教神学的上帝这一最高价值已经丧失价值。这表现在基督教本身的种种颓废形式之中,如基督教的神职人员利用教会组织达到种种世俗的目的,已经完全背离了宗教真正的精神,基督教的教义也是培养一种奴隶道德,比如通过忏悔可以赎罪,这样的上帝同受贿的贪官有何区别?正是在这样的哲学背景下,尼采借查拉图斯特拉的口说上帝死了。值得注意的是,尼采并不是像一般人所理解的那样,好像是仇恨上帝,恨不得他死了一样,其实尼采是为人类的最高价值丧失价值感到悲哀的。因为人生不能没有价值,尽管种种价值都是人类的某种主观设定,正如尼采说的没有真理,只有解释。但不管怎么样,人生总需要某种价值的确立,才值得活下去。为此,尼采一方面宣告上帝死了,一方面在积极探索新的价值,这种新的价值其实就是尼采的超人,超人不是像电影中的超人那样似乎法力无边的人,超人其实就是人的超越形式,即尼采理想中人类的未来形式。尼采寄望于超人这样的人类未来形式,从而使人类能够走出上帝死了的困境。因此有人说,超人就是尼采意义上的上帝,从其都是一种最高价值而言,这是有道理的。只不过,这是破后之立。所以尼采的权力意志一书,又叫重估一切价值的尝试,也就不难理解了。

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